타이베이 가장 인기 있는 사찰 중의 하나인 싱톈궁(行天宮, 행천궁)은 타이베이시 중산(中山)구에 위치해 있으며, 오성은주(五聖恩主)를 모시고 있습니다. ‘은주’란 타이완 종교신앙 중의 하나인 롼탕(鸞堂-란당) 신앙에서 유래된 용어로 ‘구세주(救世主)’를 뜻합니다. 오성은주는 다섯 은주를 가리키는 말이며, 이 다섯 은주는 각각 중국 삼국시대 촉(蜀)나라의 장군인 관우(關羽)를 신격화한 신인 관성제군(關聖帝君), 도교의 중요 호법신장 왕선(王善), 부엌을 관장하는 조왕신 장단(張單), 중국 도교 팔선(八仙)에 속하는 선인 여동빈(呂洞賓), 중국 남송 시기 무장 악비(岳飛) 등 다섯 명의 신입니다. 그중 관성제군은  오성은주의 우두머리로 ‘은주공’이라고 불려서‘싱톈궁’은 ‘은주공묘’라는 별칭을 갖게 됩니다. 

중화민국 고 장징권(蔣經國) 총통의 저택 치하이위숴(七海寓所, 칠해 자택)가 1월 22일부터 새로운 문화 관광지‘징궈 차하이 문화원구(經國七海文化園區)’로 대외 공개됩니다.  

작년에 저는 타이완 최남단 핑둥(屏東)현에 있는 완진 성모성전(萬金聖母聖殿)에 대해서 소개한 바 있는데 이 교당과 제가 오늘 소개할 로사리오 성모성전 주교좌 대성당(玫瑰聖母聖殿主教座堂)은 타이완 가장 중요한 2개의 천주교당이라고 할 수 있습니다. 완진 성모성전은 ‘바실리카 성당(교황이 미사를 봉헌하는 성당)’으로  바티칸 성 베드로 대성당(Basilica Scanti Petri)에 이어 두번째로 격이 높은 성당입니다. 로사리오 성모성전 주교좌 대성당은 천주교 가오슝(高雄) 교구의 주교좌 성당이자 아시아 3대 성당 중의 하나입니다. 이 두 교당의 공통점 중 하나는‘봉지(奉旨)’라고 새겨진 석판을 지니고 있는 것입니다. ‘봉지’는 ‘임금의 명령을 받들다’는 뜻인데 당시‘봉지’석판을 가진 곳을 지나는 관료들과 군인들이 모두 말에서 내려 예를 표해야 됐습니다. 또, 이 두 성당은 모두 1863년 5월 같은 사람에 의해 건설된 것이라 인터넷에서 ‘타이완 최초의 성당’을 검색해 보면 이 두 성당은 답으로 나올 겁니다. 완진 성모성전은 예전에 소개했으니까 오늘은 로사리오 성모성전 주교좌 대성당을 집중 소개하겠습니다.

인류사는 문자의 유무에 따라 '선사시대'와 '역사시대'로 구분되는 것입니다. 인류가 문자를 발명해 역사를 기록하기 이전의 시대는 선사시대라고 하고, 문자가 출현해서 기록이 남아 있는 시대는 역사시대라고 합니다. 타이완의 선사시대는 사용된 대표적 도구에 따라 ‘구석기 시대’, ‘신석기 시대’, ‘금속기 시대’로 나뉩니다. 타이완 최초의 선사시대 및 원주민 테마 박물관이자 타이완 동부 지역 최초의 국가급 박물관인 국립 타이완 선사문화 박물관(國立臺灣史前文化博物館)은 신석기 시대 유적인 베이난(卑南) 문화를 보호하기 위해 설립한 박물관입니다.

타이베이시 푸더(福德)가에 위치한 숭산 자혜당(松山慈惠堂)은 중국 문화에서 가장 오래된 여성 신선이자 타이완 민속 신앙에서 가장 중요한 여신인 요지금모(瑤池金母)를 모시고 있습니다. 요지금모는 왕모낭낭(王母娘娘)이라고도 불리며 도교 신앙에서 여자 신선들의 우두머리로 만물을 소생하게 하는 능력을 지니고 있다고 합니다. 전설에 따르면 왕모낭낭은 중국의 성산이자 도교에서 신선이 산다고 믿는 전설 속의 산인 곤륜산(崑崙山)에 위치한 요지(瑤池)라는 호수에 산다고 해서 ‘요지금모’라고 불리게 됩니다. 중국 경전에 기록된 요지금모의 최초의 모습은 상반신은 여자이고 하반신은 뱀인 여와(女媧)처럼 사람 머리에 동물의 몸을 가진 존재였는데 나중에 사람 형상을 한 신선으로 발전하고 도교 신앙에서 가장 중요한 여신 중의 하나로 숭배받아 왔습니다.