대만과 한국의 다양한 문화 이야기

타이완 원주민 작가이자 의사인 토바스 타마피마(拓拔斯•塔瑪匹瑪, Tulbus Tamapima)는 1960년 6월 27일 난타우(南投)현 신이(信義)향 부농(布農)족 부락에서 태어났습니다. 18세인 1978년 가오슝의학원(현 가오슝의학대학교) 공비 장학생으로 선발되고 의학과 학생이 됐습니다. 대학시절 동안 학교의 문학 동아리 ‘아미바시사(阿米巴詩社)’에 가입하여 한족 이름 티엔야거(田雅各)로 동아리가 운영하는 잡지 ‘아미바시간(阿米巴詩刊)’에 시 작품을 발표하기 시작했습니다. 이후 전달하려는 이야기를 더욱 완전하게 독자들에게 알리고 싶으면 시보다 소설을 이용하는 게 더 낫다는 생각이 들어서 소설로 창작 장르를 바꿨습니다. 1983년 10월 자신의 이름을 딴 소설 <토바스 타마피마>로 제2회 ‘남행(南杏)문학상’ 2등(1등 수상자 없음)으로 선정이 되면서 두각을 나타냈으며, 이때부터 원주민 이름으로 활동하기 시작했습니다. 1985년 의학원 졸업 후 토바스 타마피마는 외딴섬 란위(蘭嶼)로 가서 근 4년 동안 현지의 원주민 다우(達悟)족인들에게 의료 서비스를 제공했습니다. 이후 가오슝, 화롄, 타이둥 등 지방 의료기관에서 의사로 근무한 적이 있으며 현재는 고향인 난터우현에서 은퇴 생활을 하고 있습니다.

오늘은 타이완의 블루스 음악이라고 평가받은 원주민 음악 임반가(林班歌, 린반거)에 대해서 소개해드리겠습니다.

타이완 원주민 아메이(阿美)족 출신 여가수 아린(A-Lin, 黃麗玲)은 1983년 가오슝(高雄)에서 태어났으며 어렸을 때 원주민 전통가요와 서양 음악을 들으면서 가수의 꿈을 키웠으며 가수로서의 커리어를 쌓기 위해 팝(PUB)에서 노래를 불렀고 음악경연대회에 출전하기도 했습니다. 1999년 그는921대지진의 진앙지로 가장 큰 피해를 입었던 난터우(南投)에서 지진 피해 아이들에게 노래를 가르칠 때 전 매니저에게 발굴되었으나 4년이 지나서야 다시 만나 정식 계약을 체결하고 데뷔 준비를 시작했습니다. 2006년 그는 1집 《실연무죄(失戀無罪)》를 발매하며 데뷔를 하고 중화권의 그래미라고 불리는 금곡장(金曲獎) 시상식에서 최우수 신인상 후보에 올랐으며, 파워풀한 목소리와 독보적인 음색, 우수한 가창력으로 ‘천생가희(天生歌姬)'라는 별명까지 얻었습니다. 앨범 동명 타이틀곡 <실연무죄>도 가창력을 뽐내기 좋은 고음 노래로 당시 오디션 또는 서바이벌 프로그램 참가자가 경연곡으로 많이 선정한 노래일 뿐만 아니라 노래방에서 가장 많이 애창된 곡이기도 합니다. 노래 가사에는 “고독만세, 실연무죄(孤獨萬歲 失戀無罪)/잠에 깨면 누군가 같이 있어줄 것을 누가 보증할 수 있나요?(誰保證一覺醒來有人陪)/난 인간성에 대해 이미 대비돼 있죠, 그렇게 어둡진 않네요(我對於人性早有預備 還不算太黑)/고독만세, 실연무죄(孤獨萬歲 失戀無罪)/너를 덜 사랑하는 사람을 사랑하는 것, 그게 더 고통이죠(愛不夠愛你的人 才受罪)/과거의 슬픔으로 얻은 자유가 소중하지 않은가요?( 用過去悲傷換来自由 難道不珍貴)”라는 가사가 있는데 실연을 당할 때 위로가 많이 될 것 같은 노래라고 생각합니다.

타이완 원주민은 일제시대부터 현재까지 정치적과 문화적으로 지배되어 온 주류사회에서 소외된 취약한 소수입니다. 특히 원주민 여성은 인종차별과 성차별의 피해자로 사회적 약자 중의 약자라고 할 수 있습니다. 한족과 원주민족의 혼혈인 작가 리거라러·아우(利格拉樂•阿[女烏], 파이완어: Liglav A-wu)는 17세 이전 스스로를 ‘한족’이라고 생각했고, 이후 ‘원주민’으로서의 정체성을 깨닫고 현지관찰의 방식으로 원주민족들의 역사와 이야기를 알아보고 그를 산문과 보도문학의 형식으로 타이완 대중들에게 알려 왔습니다.